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      <title>隣りのみほちゃん</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 01:38:01 +0900</lastBuildDate>
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         <title>第二次世界大戦の開始が近くなると</title>
         <description><![CDATA[第二次世界大戦の開始が近くなると、連合国と枢軸国は、スカンディナヴィアに敵の戦力が現れることに脅威を感じていた。イギリスは、ドイツと同時にソビエトも脅威に感じており、冬戦争でのフィンランドへの軍事支援のために、ノルウェー、スウェーデンの侵攻も計画していた。しかし、支援前に冬戦争が終結すると、その計画は中止となった。一方、ドイツは、イギリスによる侵攻を恐れていた。ドイツへの直接侵攻のための足がかりに利用されるだけでなく、スウェーデンから輸入していた戦略物資である鉄鉱石を失うことに対する脅威である。そのため、北欧侵攻作戦の目的は、冬季に鉄鉱石の輸出に使用する、ノルウェーの不凍港ナルヴィクの確保が第一目標であり、デンマークはそのための基地と言う位置づけで第二目標だった。計画の1ヵ月後ドイツはデンマークとノルウェーを同じ1940年4月9日に侵略した。
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それぞれの国は全く対照的に反応した。デンマークはおよそ2時間後に降伏した。死者はわずか16名だった。彼らは、市民への被害を避け、ドイツから寛大な扱いを受けることを望んでいた。しかしノルウェーは降伏を拒み、完全動員により勇敢に戦った。イギリスやフランスは援軍を送ったが、同時期に始まったフランス戦により兵力を取られ、最終的に撤退することになった。1940年6月10日に、ノルウェー正規軍はドイツに降伏した。

デンマークの戦略は、長期にわたって有効であることを証明した。]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/10/post_40.html</link>
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         <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:38:01 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ピルトダウン人</title>
         <description><![CDATA[ピルトダウン人（ピルトダウンじん）は、近代科学史上で最大のいかさまとして知られる、捏造された化石人類。 20世紀初頭のイギリスはイースト・サセックス州アックフィールド近郊のピルトダウンにて発見された。 以後、同世紀の前半期にあって古人類学研究に多大な悪影響を与え、迷走させている。

当時の学名は Eoanthropus dawsoni （エオアントロプス・ドーソニ。「ドーソンの、夜明けの人」の意）。 日本語では第一発見者の名から「ドーソン原人」、属名 Eoanthropus の漢訳で「曙人」などとも呼ばれた。

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1856年にドイツでネアンデルタール人類の化石人骨が発見されて以降、1891年にはインドネシアのジャワ原人、1908年にはネアンデルタール人類に属するラ=シャペル=オ=サン人（La Chapelle-aux-Saints／発見地：同名）がフランスはリムーザン地方から発見されるなど、20世紀初頭は人類進化の過程が少しずつ解明されつつあったが、まだ充分に資料や知識が蓄積されたとは言えなかった。

そのような時代の1909年から11年にかけて、弁護士でありアマチュア考古学者でもあったイギリス人、チャールズ・ドーソンによってピルトダウンから発見された頭頂骨と側頭骨が、大英博物館（ロンドン自然史博物館）のアーサー・スミス・ウッドワード卿の研究室にもたらされた。]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/10/post_39.html</link>
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         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 16:56:25 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 各国の核戦略</title>
         <description><![CDATA[核兵器は現実問題として、積極的に使用することは困難な兵器であり、その存在意義は防衛的、戦略的なものが強い。アメリカ、ロシア、イギリス、フランス、中国、インドは大国であり、防衛のために核に頼る必要は少なく、戦略的な意味合いが強い。即ちアメリカは世界戦略、その他の諸国は地域の安定化、自国に有利な状況を作り出すために核を保持している。

一方パキスタンや北朝鮮のような比較的軍事的に脆弱な国は、最後の安全保障として核に頼る考えを持っている。韓国や台湾、イラクなども同じ思想を持っていたが、韓国・台湾はアメリカの説得・工作により、イラクはイスラエル軍がイラクの原子炉を破壊したことにより（イラク原子炉爆撃事件）、それぞれ開発を断念した。また北朝鮮のように、核カードを切って譲歩を導き出そうとする国家も存在する。イスラエルはこの中間で、軍事力はアメリカの援助もありかなり強大な部類に入るが、中東紛争の切り札として核を（持っているかいないかをぼかしていることも含め）重視している。
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これらの（一応は合理的な本来の）目的のほかに、国威高揚を目的として核開発を行う場合も少なくない。究極的な軍事的自立を目指せば核が必要になり、核という先端技術そのものも宇宙開発同様、国民の自尊心称揚の手段になると考えられるからである。これは一部の強硬な核武装論者の主張でもある。

南アフリカ共和国は核兵器を開発、配備しながら、廃絶したことを公表した唯一の国である。]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/09/post_38.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 03:25:55 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>立法</title>
         <description><![CDATA[立法（りっぽう）とは、形式的意義においては議会の議決を経て成立する法律を制定することをいうが、実質的意義においては法規を定立する国家作用（立法権）のことをいい、行政・司法と並ぶ国家作用の一つである。

立法の対象となる法規の捉え方については、その概念が議会制度の発達により変化したこともあり、一義的に決まるものではないが、概ね以下のように考えられている。

国民の権利を直接に制限し、義務を課する法規範 
およそ一般的・抽象的な法規範 
前者の考え方は、議会の勢力が弱かったころの主に立憲君主制の体制下で採用された見解であり、一般的な法規範のうち、国民の自由と財産に関して定める権限を君主から奪い議会に留保するという考え方によるものである。大日本帝国憲法下における通説的な見解でもある。この考え方によると、国家組織を定める一般的な法規範などは立法の範疇に入らない。
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後者の考え方は、議会制民主主義の発展に伴い、前者の考え方では議会の守備範囲が狭すぎるという問題意識から採用されるに至った見解であり、「一般的・抽象的」というのは、不特定多数の人・場合・事件に適用されるという意味である。日本国憲法下で通説化した。]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/09/post_37.html</link>
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         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 03:44:46 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>高い年齢での結婚は</title>
         <description><![CDATA[高い年齢での結婚は、金銭的余裕などのメリットがある一方で、妊娠しにくく・させにくくなるリスク（例えば、中高年男性の精子は、若い男性の精子に比較してDNAの損傷が激しく、子供を持つ可能性が低下することが近年明らかになっており、被験者2,100人を対象とした研究では、45歳を超える男性の精子DNAの損傷は、それ以下の年齢グループに比較して有意に高く、30歳未満の男性との比較では2倍であったと報告されている）、育児に関して子どもの年齢に比べ親である夫婦の退職年齢が早く来てしまうことなどの構造的な困難などのデメリットが考えられる。
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また、長く独身でいる人に多く見られるように、結婚してからも自分個人または伴侶との共同生活を重視して子供を作らない夫婦も多く存在し、1980年代頃から社会的な潮流として注目を集め DINKS  という呼び方が使われた時期があった。

結婚しない人、できない人が増加しているなか、さまざまな対策を考える政府や自治体もある。

日本の場合、一部の自治体（奈良県など）では、自治体自身が音頭を取って（正確には結婚相談所を生業とする企業に委託してだが）男女の出会いの場を設けるといったことを行っている。
]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/08/post_36.html</link>
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         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 11:02:31 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>西方ミトラ教はローマ帝国で兵士を中心に流行した</title>
         <description><![CDATA[西方ミトラ教はローマ帝国で兵士を中心に流行したペルシャ系の密儀宗教であり、3?4世紀頃にはやはり帝国内で流行していたキリスト教と激しく競合した。ミトラ教は、アケメネス朝ペルシャのオリエント征服と共に帝国内で広がったゾロアスター教などのペルシャ系の宗教を土台にして、セム系などのオリエント諸宗教が混宗して出来た宗教と考えられているが、その成立過程についてはよく分かっていない。

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セム系のユダヤ教を母体としながら、やはり同時期のオリエント諸宗教の要素を取り込んで成立したキリスト教は、結果としてミトラ教と共通する要素が多々ある。これは古くから指摘されており、秘密の集会、教団内の堅いメンバーシップ、洗礼、堅信礼、日曜日の神聖視、12月25日を祝日とすること、厳格な道徳律、禁欲と純潔の重視、無欲と自戒の指導、天と地獄の概念、歴史の始まりにあった大洪水、原初の啓示、霊魂の不滅、来世の報い、最後の審判と死者の復活を信じることなど、両者の共通項は多岐にわたっている。このために、少なくともキリスト教側はミトラ教の儀式を「悪魔的な模倣」と呼んで非難したし、文献は残っていないがミトラ教側もキリスト教を非難しただろうと考えられている。これらの共通性は、両者の発祥の地となったオリエントでの同時代性をまず考えるべきであるし、どちらがどちらに影響したということは資料が少なすぎてほとんど分かっていない。
]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/08/post_35.html</link>
         <guid>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/08/post_35.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 14:12:02 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>三色紙</title>
         <description><![CDATA[三色紙（さんしきし）とは、『継色紙』、『寸松庵色紙』、『升色紙』の総称であり、平安時代屈指の「かな書」の名筆（古筆）である。

古来、三色紙は古筆中でも最高のものといわれ、色紙の三絶と称されている。色紙と呼ばれるが、もとは冊子本で、それが分割されて色紙形になった。伝称筆者は、『継色紙』が小野道風、『寸松庵色紙』が紀貫之、『升色紙』が藤原行成とされてきたが、今日では否定され、筆者は不明である。書写年も未詳であるが、『継色紙』が10世紀半ばから11世紀前半[1][2]、『寸松庵色紙』と『升色紙』が11世紀後半[3][4]とされている。
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10世紀半ばは、かなが草仮名から女手へ発展する頃で、『継色紙』では草仮名が使われている。それから、藤原行成や藤原道長の時代に「かな書」は全盛期を迎え、『高野切』などが生まれた。『寸松庵色紙』と『升色紙』はそれより少し後の院政期を迎えるころになる。

和歌1首が1枚の紙面に数行で書かれているが、各行の行頭の位置が違い、行末の位置も一定しない。個々の行もまっすぐには書かれておらず、行頭から行末にかけて右下方向へ傾いている例が多い。行間幅も不定で、比較的行間隔を揃えて書かれた『寸松庵色紙』でも、最終行が前の行に寄り添うように接近する例がある。]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/08/post_34.html</link>
         <guid>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/08/post_34.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 01 Aug 2009 11:45:28 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>電気通信事業者</title>
         <description><![CDATA[電気通信事業者（でんきつうしんじぎょうしゃ）または通信事業者は、一般に固定電話や携帯電話等の電気通信サービスを提供する会社の総称。「音声やデータを運ぶ」というところから通信キャリア（または単にキャリア）と呼ばれることもある。携帯電話専業の会社については携帯会社と呼ぶことが多い。

日本においては、電気通信事業法（昭和59年法律86号）に基づき電気通信役務（電気通信事業）を行う者を指す。
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伝送路設備を保有する電気通信事業者（旧第一種電気通信事業者）には、固定電話・携帯電話・PHS・無線呼び出し等の事業を行うものが多い。また、鉄道事業者・電力会社など、他の電気通信事業者への伝送路設備の貸し出しのみを行う事業者もある。

NTTグループ 
NTTコミュニケーションズ 
NTT東日本 
NTT西日本 
NTTドコモ 
]]></description>
         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/07/post_33.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 13:42:14 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>震による災害のことを震災と言う</title>
         <description><![CDATA[地震による災害のことを震災（しんさい）と言う。特に激甚な被害のあった震災のことを大震災と言い、地震とは別に固有の名称がつけられることがある。例えば関東大震災、阪神・淡路大震災などである。ただし、命名するか否かは気象庁長官の判断に委ねられる。新潟県中越地震では、気象庁ではなく新潟県によって「新潟県中越大震災」という呼称がつけられている。
窓が割れる。建造物のひび割れ、倒壊、崩壊。 
家具や置物の転倒、飛散。 
火災。強風を伴った場合の火災旋風。 
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がけ崩れ、地滑り、液状化現象、地割れ、地盤の緩み、河道閉塞。寒冷地での雪崩。 
津波による、家屋や建造物の流失、人的被害、衛生環境の悪化などの諸被害。 
道路や橋、鉄道、水道、ガス管、送電線、電話線などのライフラインや通信網の遮断。帰宅困難者の発生。 
商品や工場への被害や経済的損失。寡占商品が被害を受けた場合の経済全体への影響。 
文化財や天然記念物、景観などへの被害。文献や史料の損傷、紛失。 
怪我、生命への危険。及びノイローゼやPTSDなどの心理的被害。 

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         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/07/post_32.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Jul 2009 01:43:16 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>経験（けいけん）とは、想像や、情報を知識として</title>
         <description><![CDATA[経験（けいけん）とは、想像や、情報を知識として知っているだけではなく、実際に単一あるいは複数の行為に参加あるいは行動を実践することによって、物事を理解したり、技術を習得したりすること。

経験は、知識の前駆として習得する物である。それらは体験を通して培われる。経験を通じて得た知を、人は言葉ですぐに表すことはできない。経験によって知っている知識のことを、経験知または暗黙知という。このことを慣用句では、「肌で知っている」などという。更に経験の積み重ねによって、一定の範疇で物事の判断がつくことを「経験則（けいけんそく）」という。経験則が形成されるためには、成功・失敗を問わず膨大な経験をつむことが必要である。
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経験して得た情報でも単純な物は、脳の機能の中でも、知能を司る大脳の前頭葉で理解する以前に、反射を司る脊髄や大脳の運動野といった他の部分に関連していると考えられている。これら経験によって得た能力は、軽度の意識障害を起こしていてもある程度は発揮でき、認知症や記憶喪失といった物に関わり無く利用できる場合が見られる。

ただし経験は過去の体験を通して大きく失敗していない物でしかないため、絶対的に間違いが無いとは言い切れない。しばしば人は、自身の経験を過信した結果、失敗をする。この失敗を通して学ぶ事も肝要である。

 仕事・職業において [編集]
就労・労働（作業）において、経験は重要な位置を占めている。経験を積むことによって、その人の技術が向上したと見なされるため、未経験者よりも経験者の方が賃金の面で優遇されることがある。アルバイトなどの試用期間などもこの例にあたる。

しかしながら、経験を積むことが弊害を生むこともある。経験を積むことで、楽に物事をこなすことを習得してしまい、その結果として手抜きをするなど、経験が粗雑さを生むことがある。こうした慣れは、初心を忘れさせるので、注意が必要になる。

 匠の技 [編集]
なおこの経験であるが、経験則になるほどに経験をつんでいる場合に、恐るべき効率を発揮する事がある。これらは非言語的な脳の活動によって行われると考えられており、また当人にとっても説明不可能な事が多い。

例えば熟練した木工職人は、作業する日の気温や湿度を肌で・木の性質を見た目や触れた感触で感じ取って、微妙に作業精度を変化させ、湿度によって変化の生じやすい、あるいは各々の材木によって千差万別な性質を生かしたまま、常に安定した製品（または工芸品）を作ることができると言われている。 
この経験による効率の向上は、いわゆる「職人の勘」とも評され、製造業では機械加工（産業用ロボットなどによる）を凌ぐ工作精度を発揮したり、あるいは高性能な分析器を凌ぐ分析能力を発揮する事がある。日本の宇宙開発分野でも、この「職人の勘」や「匠の技」が生かされているのは有名な話である。

近年ではこれら職人の勘を科学的に分析する事で、より高精度の加工技術・分析技術を発展させようと言う工学上のプロジェクトも見られる。

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         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/06/post_31.html</link>
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         <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 10:11:56 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>豊臣方の準備 </title>
         <description><![CDATA[慶長19年（1614年）10月2日、豊臣家では旧恩ある大名や浪人に檄を飛ばし戦争準備に着手した。同日に兵糧の買い入れを行うとともに、大坂にあった徳川家をはじめ諸大名の蔵屋敷から蔵米を接収した。秀吉の遺した莫大な金銀を用いて浪人衆を全国から集めて召抱えたが、諸大名には大坂城に馳せ参じる者はなく、ただ福島正則が蔵屋敷の兵糧を接収するのを黙認するにとどまった[6]。また籠城のための武器の買い入れ、総構の修理・櫓の建築なども行った。
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集まった浪人を併せた豊臣方の総兵力は約10万人で、著名な浪人として真田信繁（幸村）、長宗我部盛親、後藤基次（又兵衛）、毛利勝永、明石全登（彼らは五人衆と呼ばれた）、塙直之、大谷吉治などがいた。彼らは徳川家への復讐に燃える者、戦乱に乗じて一旗上げようとする者などで、歴戦の勇士が多く士気も旺盛だったが、いかんせん寄せ集めに過ぎないため統制がなかなかとれず、実際の戦闘では作戦に乱れが生じる元ともなった。

豊臣軍内部は二つに割れていた。まず、豊臣家宿老の大野治長を中心とする籠城派。二重の堀で囲われさらに巨大な惣堀、防御設備で固められた大坂城に立て籠もり、徳川軍を疲弊させて有利な講和を引き出そうという方針である。これに対し浪人衆の真田信繁は、まず畿内を制圧し、近江国の瀬田川まで軍を進め、ここで関東から進軍してくる徳川軍を迎え撃ち、足止めしている間に諸大名を味方につけ、その見込みが無いときに初めて城に立て籠もって戦う、二段構えの作戦を主張した。後藤基次・毛利勝永も真田案を元に伊賀国と大津北西にも兵を送り、敵を足止めすべしと主張して対立したが、結局、大野治長ら豊臣家臣の案である、周辺に砦を築きつつ（警戒・連絡線を確保する為）、堅固な大坂城に籠城する作戦が採用された。[7]

同月、豊臣方は淀川の堤を切って大坂一帯を水没させ、大坂城を浮城にしようとしたという。しかし幕府方の本多忠政・稲葉正成などにより阻止され、被害は行軍に支障をきたす程度にとどまった。

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         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/05/post_30.html</link>
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         <pubDate>Sat, 30 May 2009 07:18:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>故事成語</title>
         <description><![CDATA[故事（こじ）とは、中国の古典を起源として、昔から伝えられてきた教訓話やいわれのことをいう。

<a href="http://www.inhale-kw.com">内職・探偵関連ビジネスワールド情報</a>
<a href="http://www.initial-xd.info">老人ホーム・グルメ関連ライフ暮し百科情報</a>
<a href="http://www.ink-seo.org">老人ホーム・マッサージ関連健康・医学倶楽部ガイド</a>
<a href="http://www.intaked.com">バイク・化粧品関連ショッピングサロンサーチ</a>
<a href="http://www.intake-xh.biz">チャーリーズ教育システムCOM</a>
<a href="http://www.intend-dm.net">コスモス 宿泊タウン情報</a>
<a href="http://www.intent-seo.com">養毛・化粧品関連コスメグッツ通販ナビ</a>
<a href="http://www.intern-tg.info">エージェント・増客対策関連最強のビジネス情報</a>
<a href="http://www.into-seo.org">新築・仏壇関連ライフスタイル市場情報</a>
<a href="http://www.ippin-seo.biz">アレルギー・ぜん息関連健康トレンディガイド</a>

故事をもとにした漢字数文字からなる慣用句を、故事成語（こじせいご）や故事成句（こじせいく）と言う。一部は和語に置き換えられて、ことわざに成っている場合がある。「推敲」や「矛盾」などは特に有名である。

古代中国で行われた官吏登用試験である科挙で、もっとも成績の良かったものの答案（巻）を一番上に置いた。このことから、書物の中で一番優れた詩文を「圧巻」と呼ぶようになり、書物以外にも用いられるようになった。

井の中の蛙（井蛙の見）
井戸の中にいるヒキガエルは、自分が一番大きな生き物だと思っていた。しかし、それをウミガメが覗き込む。その体はヒキガエルより何倍も大きく、彼はヒキガエルに「こんな狭いところで何をしているのか？」と不思議そうに訊ねた。ヒキガエルはそれが聞き捨てならず、ウミガメにここの住み心地のよさを教え、彼を誘い込もうとするも、その井戸はウミガメには狭すぎて入れたものじゃない。そしてウミガメは自分が住んでいる海の広さを教え込むと、ヒキガエルは驚いた。

これはある儒者が、荘子の教えを聞いてからは自分の考えが世に通用しないのを憂い、友人に相談を持ちかけたところ、その才のある友人が窘めたたとえ話である。つまり、この男はその儒者に「まだまだ考え方が狭い。だから、もっと広い視野で学問を見よ」と暗示したのである。

このことから、見識が狭いこと、またそのような人を「井蛙」、「井蛙の見」などと呼ぶようになり、日本では「井の中の蛙、大海を知らず」という諺で知られるようになった。

臥薪嘗胆
楚の伍子胥は、楚の平王に父と兄を殺された。なので呉の闔閭に仕えることにした。伍子胥は孫武と協力して呉を富国強兵にしていった。が、越との闘いで、怪我を負い、志半ばで闔閭は死ぬ。闔閭の息子夫差が後を継ぎ、越王勾践に復讐を誓う。その気持ちを忘れないように、薪の上で寝た。伍子胥の協力で越を破った際、伍子胥の反対を受けながらも勾践を呉に仕えるという条件で、越の降伏を許してしまう。勾践は農民と共に質素な生活を送り、屈辱を忘れぬために、にがい胆を時々なめて報復を誓った。時はたち呉の国力が落ちた時に、勾践は呉を破り、呉王夫差を処刑する。「臥薪嘗胆」とは、復讐するために、長きに渡り苦労を重ねる事である。

画竜点睛・画竜点睛を欠く
梁の国の武帝は、仏教を厚く信仰しており、たくさんの寺を建てて、寺の装飾画は張という画家に描かせていた。張は都の安楽寺に4匹の龍を描いた。しかし、それらどの龍にも瞳が描かれておらず、聞くと張は、瞳を描く入れると龍が絵を飛び出ていってしまうという。人々はそれを信用せず、試してみるよう頼んだ。張は2匹の龍だけに瞳を描き入れた。すると、外では雷雲立ちこめ、雷鳴響き、雷で寺の壁が壊され、瞳を描き入れた2匹の龍が絵から飛びさっていった。人々は驚き、張の画力に感服した。残った瞳のない2匹の龍は今も安楽寺に描かれたままである。

このことから「画竜点睛」は最後の仕上げの重要さ、あるいはそれに値する物事を指す。（龍が絵から浮き出ることは、仕上げの重要さ、大きさをたとえたものと思われる）。普段は「画竜点睛を欠く」という形で最後の仕上げがない、最後の詰めを欠くという意味で広く使われる。睛は「ひとみ」という意味であり、「画竜点晴」は書き誤りである。

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         <link>http://xshbxmx.hohoemi35.com/2009/04/post_29.html</link>
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         <pubDate>Sun, 26 Apr 2009 14:54:19 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>飛田遊廓</title>
         <description><![CDATA[飛田遊廓（とびたゆうかく）は、大阪市にかつて存在した遊郭、赤線である。通称は飛田新地（とびたしんち）。

大正時代に築かれた日本最大級の遊廓と言われた。

大正当時の建物をそのまま料亭（本来の料亭）として営業している数少ない店に鯛よし百番があり、2000年（平成12年）に登録文化財となった。

1958年（昭和33年）の売春防止法施行以後は料亭街『飛田料理組合』となっているが、現在も当時の雰囲気を伝えている。なお、ほとんどの「料亭」は看板は料亭であるが、営業内容は1958年以前と何ら変わりがない。表向き料亭に転向することにより、料亭内での客と仲居との自由恋愛という脱法行為として売春防止法を逃れられたためである。同様に大阪市内には松島新地（西区）や今里新地（生野区）等、現代に生き残った旧赤線がある。なお、大阪府は条例でソープランドを許可していない（かつてはこの地区にもソープランドが存在したが、大阪府下の他のソープランド同様、一斉摘発により廃業に追い込まれ、廃業後10年近くは建物が残っていたが現在は取り壊されている）。

 地理 [編集]
大阪府大阪市西成区山王3丁目一帯。

 歴史 [編集]
飛田遊廓は、難波新地乙部遊郭が全焼した後、1916年（大正5年）に築かれた遊廓である。（規模は、二万二千六百坪）1918年（大正7年）には既に100軒あまりの妓楼が並んでいた。妓楼の数は昭和初期には200軒を超える。

花街のなかでも戦災を免れた唯一の廓である。[1]、戦後に赤線となる。

 最寄り駅 [編集]
今池駅（今池町駅） 
今船駅 
動物園前駅 
新今宮駅 
天王寺駅 
飛田駅　現在は廃止されている。 
飛田本通駅　現在は廃止されている。 
大門通駅　現在は廃止されている。 
曳舟駅　現在は廃止されている。

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         <pubDate>Fri, 10 Apr 2009 08:09:48 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>生物として生きる者達の総称</title>
         <description><![CDATA[ 専門用語 [編集]

 種族・属性 [編集]
命（いのち） 
この世界で受肉し、生物として生きる者達の総称。天使属や悪魔属、W属や「凶悪魔」もこれに含まれる。 
ビックリマン2000で登場した新しい概念であり、今までのビックリマンでは天使や悪魔は種族であり、基本的に不変だった。しかしビックリマン2000での天使や悪魔はあくまで属性であり、当の本人が望めば自在に変える事が出来る。天使や悪魔の体は理力や魔力というエネルギーで構成されるので、死ぬとエネルギーが霧散して消滅する。 
天使（てんし） 
ビックリマン2000における二つの種族の片方。古くはギガ天使と呼ばれていたが、現在はとっくに廃れている。天使属の簡略的な呼び名としても使われるが、天使属と明言されている場合は、聖守も含んだ総称である。往々にして温厚で平和主義、正義を至上とする。また、古代には理力というエネルギーを操っていたが、ビックリマン2000の時代にはそれを行える者は残っていない。 
悪魔（あくま） 
ビックリマン2000における二つの属性の片方。古くはバク悪魔と呼ばれていたが、現在はとっくに廃れている。悪魔属の簡略的な呼び名としても使われるが、悪魔属と明言されている場合は、魔守も含んだ総称である。その多くは粗暴で暴力的、力を至上としている。しかし平和を望む者や仲間を大事にする者も多く、一概に全てが悪質と決めつける事は出来ない。 
聖守（サポーター）/魔守（フーリガン） 
ビックリマン2000における「お守り」に相当する者達。「混沌」の力によって「お守り」が天使的な部分と悪魔的な部分の二つに分裂したもので、天使的な部分が「聖守」となり、悪魔的な部分が「魔守」となった。「聖守」は天使を、「魔守」は悪魔を助ける役目を担っている。天使と悪魔に比べてその力は劣る場合が多い。 
聖魔守（ファン） 
己の意思で聖守にも魔守にもなる者達の総称。自らの意思で在り方を定めるその行動は、ある意味最も「命」らしいと言える。 
お守り 
天使属にも悪魔属にも属さない、中庸な属性を持つ者達の総称。主に天使属に味方していた。遥か昔に「混沌」によって「聖守」と「魔守」の二種に分断されていて、「お守り」として現存している者は「お守り原種」と呼ばれており、その存在はビックリマン2000 集中豪無編で明らかになる。 
W属（だぶるぞく） 
天使属の姿と悪魔属の姿を自在に切り替える事が出来る者達で、W仏KINGをヘッドとする彼の眷属である。「両属性具有」に近しいが、聖魔を渾然一体とする「両属性具有」とは異なり、その特性はあくまで聖魔の切替である。両属性を持つが故にその能力は高く、より高次な存在とされている。しかし遥か古代にその故郷である世界は滅びており、現在は極僅かな生き残りが遺るのみである。天使属と悪魔属を滅ぼし、「次界卵」によって自分達の世界を創造する事を目的とし、天使属や悪魔属の中に潜み、暗躍している。 
両属性具有（アンヴィヴァレンツ） 
かつて「超聖神」が創造したとされる、天使属性と悪魔属性の両方を併せ持つ存在。しかし悪魔属性が肥大化し、「超聖神」に反逆した為、その身を天使属性と悪魔属性の二つに裂かれ、そうして天使属と悪魔属の始祖となったとされている。その実体は集中豪無編で明かされる。 
神（かみ） 
「命」という有限と心を捨て、「神」という強大な力と重役を担った者達の総称で、基本的に不滅の存在。その多くは強大な力を得たが故に「命」という規格から逸脱した為に「神」に至った者達で、もしかしたらその全てはことなる世界や時間に生きた「命」であった可能性がある。基本的に「命」には不干渉で、「命」の創造や世界の構成以外に関わる事は禁じられている。 

 役目 [編集]
超聖神（ちょうせいしん） 
この世界を創造した「神」。「五造大神」を従える者として、この世界の頂点に君臨している。その正体は前作「スーパービックリマン」における主人公を含む4人のメインキャラクター達である。 
五造大神（ごぞうたいしん） 
「超聖神」に従い、この宇宙を構成する「次界五大素」を担う五柱の「神」の総称。それぞれ「空」「地」「命」「心」「国」を担っており、世界を創造し、「命」達が未来を織り成していく可能性を生み出す役目を担っている。しかし次界卵編を切っ掛けにして、その役目は崩れ始める。 
現人神（あらいぶがみ） 
「神」にも等しい力を持ちながら、「命」であり続ける存在の事。ジェノサイドデビルとして覚醒したカリスマデビルが「全ての神と「命」と決別した聖魔を超える存在」として自らをこう称した。 
超聖神の使者（ちょうせいしんーししゃ） 
「超聖神」の意思を伝え、それを叶えるべく世界を奔走する存在。その力は時空を越え、遥かに巨大な物も引っぱり、破壊する程の戦闘力も持つ。また「聖魔和合界」の「照星魂」の持ち主でもある。その役目を担うのは、タケル達の行く先々で現れた、思いも寄らないあの人で・・・？ 
戦使（せんし） 
広義には戦う為に生まれてきた天使属の事とされるが、実際は「戦士の遺伝子」と呼ばれる謎の因子を持つ者達の総称。戦い、未来を切り開く者とされており、その全てが特別な運命や役割を担っている。次界卵編の登場人物では、タケルやアズール、ヘッドロココが保有している。 
戦使の聖守（せんしーサポーター） 
「戦使」の傷を癒し、支える事を運命付けられた特別な聖守。また周囲の「命」の想いを「理魔力」に換えて「戦使」に送り、その力を加圧する事も出来る。その役割上「戦使」と同数が存在すると思われるが、コーラルのみが登場している。そのコーラルもW仏KINGに力と記憶を封じられていた。その能力は次界卵編の終盤でのみ発揮され、凶悪魔編では一切発揮されなかったが、集中豪無編では存分に奮われている。 
ヘッド 
一つの派閥の長として、仲間を導いていく者達の総称。またその規模や種類によって名前が微妙に異なり、聖魔和合界全体を導くスーパーゼウスは「スーパーヘッド」、悪魔属を支配するカリスマデビルは「最強ヘッド」と呼ばれている。後にも多種多様な「ヘッド」が登場する。 

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         <pubDate>Thu, 26 Mar 2009 12:18:55 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ゴア州</title>
         <description><![CDATA[インド西海岸の州であり、16世紀から20世紀半ばまでポルトガル領インドの一部でありポルトガルのアジアにおける拠点

ゴアはインド西海岸中部のマンドウィー河の河口にある島に位置し、天然の良港を有する。16世紀初めにはイスラーム王朝のビジャープル王国の重要都市であった。1510年2月ポルトガルのインド総督アフォンソ・デ・アルブケルケが1,000人のポルトガル兵を率いて来航し、この都市を降伏させた。しかし、ゴアの要塞が老巧化しており使えなかったため、同年5月にビジャープル王国のスルタンが50,000の兵を率いて攻撃してくると一旦引き上げた。アフォンソ・デ・アルブケルケはポルトガル本国からの増援が到着すると、同年11月2,000のポルトガル兵によってゴアを再び陥落させた。ビジャープルのスルタンは何度もゴアを攻撃したが、奪回できなかった。1512年にはゴア要塞へ通じる水路を制するベナステリム要塞を奪取し、ゴアに病院といくつかの教会を建設した。

黄金のゴア 
1530年、ポルトガル領インドの首府はコーチンからゴアに移され、アジアの全植民地を統治するポルトガルのインド総督あるいはインド副王が駐在した。ゴアとリスボンの間には喜望峰経由の定期航路が開かれ、多くのポルトガル人をアジアに送り出し、アジアの富をポルトガルに持ち帰った。1534年にはローマ教会の大司教座が設置され、ローマ教会において全アジアを管轄する中心となり、これを機にサンタ・カタリナ大聖堂が建設された（1562年?1619年）。17世紀初頭のゴアはモザンビークから長崎に広がるポルトガル海上帝国の首府として「東洋のローマ」と呼ばれる黄金時代を迎えた。当時のゴアの人口は20万人に達し、市内には壮麗な教会や修道院、総督府などの建物が立ち並んで、ヨーロッパの都市にも引けを取らなかったとされる。
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ポルトガル支配の衰退とインドによる併合 
17世紀にアジアに進出したオランダがポルトガル船を拿捕したり、マラッカなどポルトガル植民地を奪取すると、ポルトガルの海上覇権は次第に衰えていった。しかし、オランダはゴアを何度も包囲したが、ゴアを陥落させることはできなかった。その後、イギリスがインドに植民地帝国を建設した時も、ポルトガルはゴア、ディーウ、ダマンなどの都市の領有を保持した。

第二次世界大戦においてポルトガルは中立国の立場をとったため、ゴアは東アフリカのモザンビーク植民地のロレンソ・マルケスとともに、抑留されていた交戦国民の交換船による交換地となった。

1947年にインドがイギリスから独立するとインド政府はポルトガルにも領土の返還を求めたが、当時のアントニオ・サラザール独裁政権は応じなかった。このため1961年インド国民軍がポルトガル領に武力侵攻し、インドにおけるポルトガルの植民地支配はようやく終結した。

インドによるゴア併合はソビエト連邦の反対により国連安保理では受け入れられなかったが、多くの国が植民地独立の一つとして支持し、1974年のカーネーション革命を経てポルトガルは公式に主権を放棄した。1987年にパナジを首府とするゴア州が設置された。2001年現在の州の人口は135万人である。州内では英語やコンカニー語などが使用されているが、ポルトガル語を話す住民も30,000から50,000人程度存在する。

1986年には聖フランシスコ・ザビエルの墓を収容するボム・ジェズ・バシリカや聖フランシス修道院などポルトガル時代のキリスト教建築が「ゴアの聖堂と修道院」としてユネスコ世界遺産に登録された。

ポルトガル植民地時代の建物と文化が残っており、リゾート地として国内外の観光客を集めている。この地の音楽から生まれたゴアトランスはサイケデリックトランスとして世界に広まった。

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         <pubDate>Tue, 10 Mar 2009 12:42:28 +0900</pubDate>
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